南派小说番外篇

南派三叔 作品

002 笔记与西沙考古名单

在鬼船上发现的笔记有待继续研究,三叔有做笔记的习惯,而且做事情也很认真,但是笔记的内容看到后来,我发现严谨得过分,这些笔记很可能是三叔在文锦的监督下记下的。[npfans注:台版同处内容为“文锦显然有做笔记的习惯,在鬼船上发现的她留下的笔记,还有待继续研究。”]

笔记内容重抄:

海底考古区域分布图:

一共为七个区域,瓷器散布在大概3000平方米的区域内,沉船位于中心的礁石左侧30米处。

日期一

在这样的海底条件下,传统的田野考古的办法完全不可用,我们只有使用自己创作的方法,不过海洋和大地虽然环境截然不同,但是使用的办法还是殊途同归,现在不确定海底埋的东西的具体形状和大小,第一步应该是使用洛阳铲,先把大概的勘探区域确定下来。

海底不比陆地,具体使用的效果还不清楚,不过我感觉问题应该不是很大。

前期打捞上来的瓷器,确定时期为永乐,这是个鼓舞人心的消息,这一批瓷器,按照沉般的位置,我们估计来自于景德镇的官窑,样式以青花带金彩为主,部分埋在海沙深处,保存完好。这批瓷器的样式,应该是运往马尼拉,最终到达当时的墨西哥。如果判断正确,那么这艘沉船上运输的最大宗的货物应该是丝绸。可惜,在海水中我们基本没有希望能够看到保存至今的丝织品痕迹。

日期二

洛阳铲的使用遇到了一些问题,在水下作业需要更大的力气,原来配备的木锤无法使用,我们只得使用水下的岩石,牡蛎很锋利,很多人的手都受了伤。

在水下使用洛阳铲,在水深不是特别深的地方,建议在船上作业,船上两人水下一人,这样效率更高,在水深的地方,建议采用机械作业,因为水下的关系,洛阳铲主要的作用在于判断海底海沙之下的地质成份,定出“问题区域”的边界可以使得考察工作更有效的进行,所以其实完全可以使用改装的地质钻头。

我们只需要确定钻头带回的样本的大概成分就可以。海底下如果有沉船,就会有钙化或者珊瑚化的木头成份,和陆地不同,我们不需要根据木头的情况来判断沉船的年代。现在阶段,国内还没有人力物力可以整体保护或者开掘沉船遗迹。

另外,很让人意外,勘探出来的形状完全不是船形,而是土字形,海底理了一个土字形的坚硬物体,大小惊人,在这远离近海的地方在海底应该不会发现地基,那么,这些海沙下面埋的庞然大物是什么呢?暂时我们都不敢下定论,不过我有一种预感,如果真如我所料,事情就好玩了。

日期三

考古队配备的区域条带在海水环境下基本不能发挥作用。布条太宽在海水的涌动下会把固定在海底的标志杆从海沙中扯出,最后还是使用了鱼船上的锚绳。以后的海洋考察,应该配备专业的用于水下作业的标志带。锚绳因为吸水,在水下重量很大,不易被水波带动,可以使用锚绳类似的材质,涂以显眼的颜色,以便在船上也能更好的观测水底。

通过标带最后确定的形状,我基本能确定,这应该是一座巨大的海葬古墓,其规模完全不可推测,而且在远离近海如此远的地方,这会是谁的墓地?

日期四

从海底取样回来的木板中,发现了渔网和灰泥混台的浆土的痕迹,这是渔船用来封船缝和修补船体裂缝的粘合剂,如此说来,古墓有可能做过密封措施,那么很可能水下的古墓中,局部还存有空气。而最有可能存有空气的位置,在A和B两点,这两个配室相对较小,而且空间相对独立。

现在最大的问题是,如何在水压环境下,进入到古墓中而不破坏气闭环境,传统意义上要实现这样的功能,需要一个气密舱,也许我们必须凿沉一艘船。为此必须做船老大的工作。

日期五

7月21日,我们准备第一次进海底墓穴,入口我已经找到,想通之后,这个古墓并不复杂。

7月24日,我们进去了一次,在里面发现了一个奇怪的现象,看样子,这古墓也不“干净”。

名单:

姓名 性别
吴三省 男
陈文锦 女
张起灵 男
解连环 男
李四地 男
带着尸体回去的人 男
齐羽 男
霍玲 女
未知人二号 男
未知人三号 男
未知人四号 女

003 鱼在我这里

(附十人合影照,上写“鱼在我这里”,图示:这张照片里到底藏着多少玄机?)

004 奇门遁甲

休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门图。

奇门遁甲的传说:

“奇门遁甲”的含义是什么呢?就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙、丙、丁)仪(戊、己、庚、辛、壬、癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪、三奇、八门、九星排局,以占测事物关系、性状、动向,选择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类—-奇门遁甲。

005 双面人身蛇纹 (附相关插图)

看了这些东西,我很怀疑人是否为蛇的后代?

在中国古代历史上,有一个奇怪的现象,和蛇有关的神灵数量极其多,在《山海经》中所记载的454个人物中与蛇形有关的人物就达到138个,其中被提到过蛇身记载的神灵就有伏羲,女娲,黄帝甚至西王母。

(我特别惊讶的是,西王母在最初的记载中,也是人首蛇身,和伏羲女娲属于同一形象。)

按照现在一般的推测,这种人首蛇身的形象,都是部落图腾演化而来,那么西王母从人首蛇身变化到人首豹身,是否是因为西王母部落属性的变更。

也就是西王母原来是属于伏羲部落的成员,在某种条件下反水自立了门户,西去成立了自己的政权?

这就不得而知。

双身蛇,代表着男性的生殖器,好大一条,果然这种东西还是越大越好。有两条这么大的就更好了。可以打蝴蝶结玩儿。

006 厍国

古时候陕西到湖北之间生活的一个叫做“厍国”的古国,这个国家在二千年前,突然就消失了。

这个国家的历史时断时显,零星出现于不少古简之中,西周早期似乎有过一段时间的突然繁盛,然后西周中期,就突然消声灭迹了,似乎是在十年到二十年的时间里,迅速地消失在原始丛林里了。

在很多神话传说中都有他们的存在,山海经里也有大量的篇幅记载,其中提到的川外“蛇国”,应该就是这个国家,厍是蛇的谐音,这个民族把一种人面两个身体的蛇当作神灵,所以很多装饰上,都有双身蛇的纹路。

现在研究这个国家历史的人,大部分认为,这“厍国”是神秘“华胥古国”分裂出来的后裔,其前身要推到母系社会的时候,这个国家以双身人面蛇为图腾,主要是因为“华胥古国”有“伏羲人面蛇身”的传说。

因为这些资料都是来自古籍和出土的文书,所以这个国家是不是真的存在,学界一直都有争议。

007 云顶天宫壁画

(附6幅壁画插图并配有5段简单解说)

008 海底墓中的壁画

阿宁在海底墓穴中拍摄的关于天宫的15张壁画照片中的一些。

(附8幅壁画插图并配有8段简单解说)

评论
  • 什么什么和什么!:

    打蝴蝶结玩…………

  • 天真看小哥吃蘑菇:

    看不到图好悲伤

  • 哈:

    这是在看笔记呢,说笔记上有图。。。

  • 靈:

    打蝴蝶结玩……天真你快够了!

  • 370:

    果然這種東西還是越大越好~ 無力吐槽 – 另外,是我視網膜壞了嗎??圖捏圖捏!!!

  • 噗哈哈哈哈!:

    双身蛇,代表着男性的生殖器,好大一条,果然这种东西还是越大越好。有两条这么大的就更好了。可以打蝴蝶结玩儿。

  • 静候灵归:

    双身蛇,代表着男性的生殖器,好大一条,果然这种东西还是越大越好。有两条这么大的就更好了。可以打蝴蝶结玩儿。无力吐槽了。。。。。

  • 禁婆:

    双身蛇,代表着男性的生殖器,好大一条,果然这种东西还是越大越好。有两条这么大的就更好了。可以打蝴蝶结玩儿……感觉好蛋疼。。。。。

  • 笔记:

    有两条这么大的就更好了。可以打蝴蝶结玩儿。三叔你够了

  • Lizzy:

    好污滴“蝴蝶结”……

  • 张海客:

    蝴蝶结

  • 名单:

    所以说。。。看这姓 都是老九门的后人啊。。。