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第三十章 命名为《世界》

2017年8月3日 更新

故事进行到这里一直是在一种极度紧张和焦虑的情况下。
在这里稍微舒缓一下。插入一段平行时间发生的事情。

南生死后,我自然没有办法得到他的那张照片,所以我主动调查的可能性,变得微乎其微。事情在这种情况下中断,比之前或者之后都让人难受。
中国人在最困难的时候,喜欢从宗教这边获取一些安慰。

因为事情太过诡异,我又不是南生这种口舌上很严谨的人,所以我身边的人很快都知道了这件事情。
反应大概有两种:他又在炒作新书了,和你看,这种东西写多了,精神就会出现问题。

有读者建议我去找大师看看,我对于鬼神之说一直是在摇摆的状态,所以没有成行,不能说不信,也不能说信。我很大程度上认为,即使有另外一个世界的存在,我们这个世界也绝对无法理解和接触,所以也就等同于不存在。

但南生说的王海生的故事,实在无法解释,而且他以死亡的方式,来证明他所说的正确性,这让我无法争辩。
如果王海生这种晚上利用你的嘴巴讲梦话的现象是存在,那么他的“鬼魂”当然也应该是确实存在的。

因为这些思考,加上南生最后的一句话,我第一次开始思考“世界”这个词语。
世界的字根来源有很多方向,我当时因为佛教三千世界的说法,特地去查看了佛教的典籍,希望从古老智慧中获得古人对于另一个世界思考的结论。

梵语loka-dha^tu,巴利语同。音译路迦驮睹。意谓可毁坏之处所。略称界。据楞严经卷四载,世,即迁流之界,指方位。即于时间上有过去、现在、未来三世之迁流,空间上有东南西北、上下十方等定位场所之意。亦即指众生居住之所依处,如山川、国土等。

在大乘佛教中,世界亦指莲华藏世界(华严宗所说佛之境界)、弥陀净土等,即包含超越相对世界之绝对世界、无为世界。又作华藏庄严严具世界海、妙华布地胎藏庄严世界、莲华藏庄严世界海、华藏世界海、华藏世界、华藏界、十莲华藏庄严世界海、十莲华藏世界、十华藏。

如果对于佛教没有了解很深,但看这些名词就觉得心情有所缓解。

我在那一瞬间得到了灵感,将整件事情,命名为:《世界》本身。

评论
  • 花蛤蜊:

    终于更

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  • 路过:

    有趣的

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  • 凑字数:

    这篇完全可以不写,假如是为了让这个小说更“真实”一点的话,那也只能算是很拙劣的表述。

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